إذا تحب ويكي إسلام فيمكنك التبرع هنا الرجاء ان تدعم المسلمين السابقين في أمريكا الشمالية فهي المنظمة التي تستضيف وتدير هذا الموقع تبرع اليوم
الفرق بين المراجعتين لصفحة: «نسخ»
| [مراجعة منقحة] | [مراجعة منقحة] |
(أنشأ الصفحة ب'ت') |
لا ملخص تعديل |
||
| سطر ١: | سطر ١: | ||
يشير النسخ إلى آية قرآنية نسخت آية قرآنية أخرى، وهو في حد ذاته مدعوم بآيات قرآنية وروايات حديثية مختلفة. وقد اختلف العلماء في تحديد الآيات المنسوخة (راجع مقالة [[قائمة المنسوخات في القرآن]]). يشير بعض النقاد إلى هذا الأمر على أنه فشل القرآن ومحمد في توضيح هذه المسألة المهمة. | |||
== مقدمة == | |||
لطالما كان مفهوم النسخ سمة مهمة من سمات الإسلام وكلامه. يقال إن القرآن الكريم نزل به الملاك جبريل على النبي محمد على مدى ثلاث وعشرين سنة<ref>''Living Religions: An Encyclopaedia of the World's Faiths,'' Mary Pat Fisher, 1997, page 338, I.B. Tauris Publishers, | |||
[[Naskh (Abrogation)#cite%20ref-2|↑]]</ref><ref>{{القرآن|17|106}}</ref>. وفي خلال هذه السنوات، تغير عدد كبير من الأمور في حياته الشخصية والخاصة. | |||
فقد بدأ محمد حياته كداعية، وأنهى حياته كمؤسس ورئيس لأول دولة إسلامية، لذلك ليس من المستغرب أن يتغير أسلوب ورسالة الوحي القرآني المدني اللاحق للقرآن، وغالبًا ما كان يتعارض مع الوحي المكي السابق. | |||
إن القرآن اليوم، عندما يُقرأ على ظاهره مع تنظيمه غير الزمني، يمكن أن يدعم أي عدد من الآراء حول العديد من الموضوعات، وعندما يُقرأ ككل، فإن العديد من الآيات تتعارض بوضوح مع بعضها البعض. ويُفهم عادةً أن مفهوم النسخ مذكور في القرآن نفسه، وأحيانًا على ما يبدو كدفاع ضد الانتقادات الموجهة إلى محمد عندما ينسى أو يبدل الآيات. | |||
وفي زمن الخلافة، مُنع بعض العلماء (خاصة داعية من الكوفة في العراق) من تفسير القرآن والوعظ به من قبل بعض العلماء الأوائل (عادةً علي وأحيانًا ابن عباس أيضًا) بسبب جهلهم بمبادئ النسخ<ref>Powers, ''The Exegetical Genre nāsikh al-Qur'ān wa mansūkhuhu'', <nowiki>ISBN 0-19-826546-8</nowiki>, p. 124</ref><ref>Andrew Rippin, ''Bulletin of the School of Oriental and African Studies'' 47, ISSN 0041-977X, pp. 26, 38</ref>. | |||
لا يؤمن جميع المسلمين بالنسخ، على الرغم من أنه الرأي السائد. ومع ذلك، لم يكن هناك اتفاق على نطاق الآيات المنسوخة، ولا حتى على التعريف الدقيق للمصطلح، مثل ما إذا كان يشمل التوضيحات، أم لا. إن التطبيق الأكثر شيوعًا للمذهب الذي يُشار إليه اليوم هو التحريم التدريجي لاستهلاك الخمر، على الرغم من أن أولئك الذين يرفضون مفهوم النسخ يجادلون بأن الخمر لم يكن مباحًا بأي حال من الأحوال. لا تظهر الآيات المتعلقة بالخمر ضمن المجموعة المحدودة من الآيات المنسوخة التي اقترحها بعض العلماء مثل السيوطي (راجع [[قائمة المنسوخات في القرآن]]). | |||
تقليديًا، يُفهم النسخ على أنه ثلاثة أنواع: نسخ الآيات والحكم؛ ونسخ الحكم دون الآيات، ونسخ الحكم من دون الآيات، ونسخ الآيات من دون الحكم. والنوع الأخير هو المشهور في ما يتعلق بعقوبة [[الرجم في الشريعة الإسلامية|الرجم]] للزاني المحصن، وهو ما لم يرد في القرآن الذي بين أيدينا اليوم. | |||
مراجعة ١١:٥٠، ٣٠ يونيو ٢٠٢٥
يشير النسخ إلى آية قرآنية نسخت آية قرآنية أخرى، وهو في حد ذاته مدعوم بآيات قرآنية وروايات حديثية مختلفة. وقد اختلف العلماء في تحديد الآيات المنسوخة (راجع مقالة قائمة المنسوخات في القرآن). يشير بعض النقاد إلى هذا الأمر على أنه فشل القرآن ومحمد في توضيح هذه المسألة المهمة.
مقدمة
لطالما كان مفهوم النسخ سمة مهمة من سمات الإسلام وكلامه. يقال إن القرآن الكريم نزل به الملاك جبريل على النبي محمد على مدى ثلاث وعشرين سنة[١][٢]. وفي خلال هذه السنوات، تغير عدد كبير من الأمور في حياته الشخصية والخاصة.
فقد بدأ محمد حياته كداعية، وأنهى حياته كمؤسس ورئيس لأول دولة إسلامية، لذلك ليس من المستغرب أن يتغير أسلوب ورسالة الوحي القرآني المدني اللاحق للقرآن، وغالبًا ما كان يتعارض مع الوحي المكي السابق.
إن القرآن اليوم، عندما يُقرأ على ظاهره مع تنظيمه غير الزمني، يمكن أن يدعم أي عدد من الآراء حول العديد من الموضوعات، وعندما يُقرأ ككل، فإن العديد من الآيات تتعارض بوضوح مع بعضها البعض. ويُفهم عادةً أن مفهوم النسخ مذكور في القرآن نفسه، وأحيانًا على ما يبدو كدفاع ضد الانتقادات الموجهة إلى محمد عندما ينسى أو يبدل الآيات.
وفي زمن الخلافة، مُنع بعض العلماء (خاصة داعية من الكوفة في العراق) من تفسير القرآن والوعظ به من قبل بعض العلماء الأوائل (عادةً علي وأحيانًا ابن عباس أيضًا) بسبب جهلهم بمبادئ النسخ[٣][٤].
لا يؤمن جميع المسلمين بالنسخ، على الرغم من أنه الرأي السائد. ومع ذلك، لم يكن هناك اتفاق على نطاق الآيات المنسوخة، ولا حتى على التعريف الدقيق للمصطلح، مثل ما إذا كان يشمل التوضيحات، أم لا. إن التطبيق الأكثر شيوعًا للمذهب الذي يُشار إليه اليوم هو التحريم التدريجي لاستهلاك الخمر، على الرغم من أن أولئك الذين يرفضون مفهوم النسخ يجادلون بأن الخمر لم يكن مباحًا بأي حال من الأحوال. لا تظهر الآيات المتعلقة بالخمر ضمن المجموعة المحدودة من الآيات المنسوخة التي اقترحها بعض العلماء مثل السيوطي (راجع قائمة المنسوخات في القرآن).
تقليديًا، يُفهم النسخ على أنه ثلاثة أنواع: نسخ الآيات والحكم؛ ونسخ الحكم دون الآيات، ونسخ الحكم من دون الآيات، ونسخ الآيات من دون الحكم. والنوع الأخير هو المشهور في ما يتعلق بعقوبة الرجم للزاني المحصن، وهو ما لم يرد في القرآن الذي بين أيدينا اليوم.
- ↑ Living Religions: An Encyclopaedia of the World's Faiths, Mary Pat Fisher, 1997, page 338, I.B. Tauris Publishers, ↑
- ↑ القرآن سورة الإِسۡرَاءِ:106
- ↑ Powers, The Exegetical Genre nāsikh al-Qur'ān wa mansūkhuhu, ISBN 0-19-826546-8, p. 124
- ↑ Andrew Rippin, Bulletin of the School of Oriental and African Studies 47, ISSN 0041-977X, pp. 26, 38