إذا تحب ويكي إسلام فيمكنك التبرع هنا الرجاء ان تدعم المسلمين السابقين في أمريكا الشمالية فهي المنظمة التي تستضيف وتدير هذا الموقع تبرع اليوم

الفرق بين المراجعتين لصفحة: «القرآن والحديث والعلماء: الزكاة»

اذهب إلى التنقل اذهب إلى البحث

القرآن والحديث والعلماء: الزكاة (عرض المصدر)

مراجعة ٢١:٢٢، ١١ ديسمبر ٢٠٢٢

أُضيف ٧٬٠٢٩ بايت ،  ١١ ديسمبر ٢٠٢٢
←‏العملاء
[مراجعة منقحة][مراجعة منقحة]
لا ملخص تعديل
سطر ١٤٥: سطر ١٤٥:
وهناك مصرف للزكاة يجوز إعطاء الكفار منه ، وهو المؤلفة قلوبهم ، فيجوز أن يعطى المطاعون من الكفار في قومهم من الزكاة إذا كان يُرجى بإعطائهم إسلامهم ثم إسلام من تحتهم . وبالله التوفيق .}}
وهناك مصرف للزكاة يجوز إعطاء الكفار منه ، وهو المؤلفة قلوبهم ، فيجوز أن يعطى المطاعون من الكفار في قومهم من الزكاة إذا كان يُرجى بإعطائهم إسلامهم ثم إسلام من تحتهم . وبالله التوفيق .}}


{{Quote|1=[{{Reference archive|1=http://islam1.org/iar/imam/archives/2004/12/30/zakatulmal_zakat.php|2=2011-10-14}} Zakat-ul-mal (Zakat)]<BR>Imam's Corner, The Islamic Association of Raleigh|2=WHO IS ELIGIBLE TO RECEIVE ZAKAT?
{{Quote|1=[https://www.islamweb.net/ar/fatwa/113651/%D8%A5%D8%B9%D8%B7%D8%A7%D8%A1-%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%A7%D9%81%D8%B1-%D9%85%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B2%D9%83%D8%A7%D8%A9-%D8%B1%D8%A4%D9%8A%D8%A9-%D8%B4%D8%B1%D8%B9%D9%8A%D8%A9 إعطاء الكافر من الزكاة.. رؤية شرعية إسلام ويب]|2=إذا لم توجد قرائن على أن قرابة أبيك يميلون إلى الإسلام فإن دفع الزكاة إليهم غير مجزئ وتجب إعادتها، وإذا كانت ثمت قرائن تفيد ميلهم إلى الإسلام فإن إعطاءهم حينئذ محل خلاف بين أهل العلم، والظاهر الإجزاء؛ ولكن الأولى تجنب إعطائهم في المستقبل خروجا من الخلاف.}}


There are eight categories of people eligible to receive Zakat. They have been specified in the Noble Qur'an what can be translated as, "Alms are for the poor, the needy, the employees who administer the funds, those whose hearts have been recently reconciled to the Truth, those in bondage, those in debt, in the cause of Allah, and the wayfarer, (thus it is) ordained by Allah, and Allah is most knowledgeable, most wise." [Surah At-Tawbah (9:60)]


Based on this verse, the ways of spending Zakat funds can be classified as follows:
{{Quote|1=[https://islamqa.info/ar/answers/182393/%D8%AD%D9%83%D9%85-%D8%AF%D9%81%D8%B9-%D8%A7%D9%84%D8%B2%D9%83%D8%A7%D8%A9-%D9%84%D8%BA%D9%8A%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85%D9%8A%D9%86-%D9%88%D9%85%D9%86%D9%87%D8%AC-%D8%B9%D9%85%D8%B1-%D8%A8%D9%86-%D8%B9%D8%A8%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D8%A7%D9%84%D8%A9 حكم دفع الزكاة لغير المسلمين ومنهج عمر بن عبد العزيز في المسألة إسلام سؤال وجواب]|2=أولا
 
اختلف العلماء في حكم دفع الزكاة لغير المسلمين من الفقراء والمساكين والغارمين وابن السبيل ، وذلك على قولين :
1. For the poor (Fuqara') who do not have enough to take care of their basic needs.
القول الأول : ذهب جماهير العلماء إلى عدم جواز دفع الزكاة الواجبة لغير المسلمين ، وأن من دفع زكاته لكافر لم تجزئه ، وبقيت في ذمته لمستحقيها المسلمين من مصارف الزكاة ، بل نقل بعض أهل العلم الإجماع على ذلك .
 
يقول ابن المنذر رحمه الله :
2. For the needy (Masakeen) whose basic needs are met but their income does not take care of other important needs.
" أجمعوا على أن الذمي لا يعطى من زكاة الأموال شيئا " انتهى من " الإجماع " (ص/8) .
 
ويقول ابن قدامة رحمه الله :
3. For those whose sole job is to collect and distribute the Zakat funds.
" لا نعلم بين أهل العلم خلافا في أن زكاة الأموال لا تعطى لكافر ولا لمملوك " انتهى من " المغني " (2/487) .
 
والدليل على ذلك حديث ابن عباس رضي الله عنهما لما بعثه النبي صلى الله عليه وسلم إلى اليمن قال له : (أَعْلِمْهُمْ أَنَّ اللَّهَ افْتَرَضَ عَلَيْهِمْ صَدَقَةً فِي أَمْوَالِهِمْ تُؤْخَذُ مِنْ أَغْنِيَائِهِمْ وَتُرَدُّ عَلَى فُقَرَائِهِمْ ) رواه البخاري (1395) ومسلم (19) .
4. '''For those who are close to accepting Islam as a religion, and those non-Muslims whose evil can be avoided if they receive money'''.<BR>. . .<BR>
فقوله ( فقرائهم ) أي فقراء المسلمين .
WHO IS NOT ELIGIBLE TO RECEIVE ZAKAT?
يقول الإمام النووي رحمه الله :
 
" فيه أن الزكاة لا تدفع إلى كافر " انتهى من " شرح مسلم " (1/197) .
There are categories of people who are not eligible to receive Zakat. They include:  
القول الثاني : يجوز دفع الزكاة الواجبة لمستحقيها من غير المسلمين ، وتجزئ مَن أخرجها على هذا الوجه ، وهو مذهب الزهري ، وابن سيرين ، وزفر من الحنفية .
 
فقد نقل العمراني الشافعي (ت558) الخلاف عن بعض السلف في المسألة ، فقال : " قال الزهري، وابن سيرين : يجوز دفعها إلى المشركين " انتهى من " البيان في مذهب الشافعي " (3/441) .
1. the rich who have enough to support themselves
واستدلوا على ذلك ببعض الأدلة :
 
الدليل الأول :
2. the healthy person who is capable of working and earning his living, unless he cannot find a job or his job does not provide him with enough money to support himself and his family. About these two categories, the Prophet (SAW) said: "Alms are not to be given to the rich or to the well-built.” [An authentic Hadith reported by Imam Abu Dawood] The term "well-built” conveys the meaning that he is able to work and support himself.
روى ابن أبي شيبة في " المصنف " (2/402) قال : حدثنا يزيد بن هارون ، قال : أخبرنا حبيب بن أبي حبيب ، عن عمرو بن هرم ، عن جابر بن زيد ، قال : سئل عن الصدقة فيمن توضع ؟ فقال : في أهل المسكنة من المسلمين وأهل ذمتهم ، وقال : ( وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقسم في أهل الذمة من الصدقة والخمس ) .
 
وهذا إسناد صحيح ، ولكنه مرسل ، فجابر بن زيد من الطبقة الوسطى من التابعين ، توفي سنة (93هـ)، ولا تعرف الواسطة بينه وبين النبي صلى الله عليه وسلم .
In addition, Zakat cannot be paid to:  
الدليل الثاني :
 
روى ابن أبي شيبة في " المصنف " (4/288) قال : حدثنا أبو معاوية ، عن عمر بن نافع ، عن أبي بكر العبسي ، عن عمر ، في قوله تعالى : ( إنما الصدقات للفقراء ) التوبة/ 60 ، قال: هم زمنى أهل الكتاب .
3. one's dependents whom he is responsible for supporting. These include the wife, the parents, grandparents (up to the eldest living grand grandparent), children, and grandchildren (down to the last born grand grandchild).
وروى أبو يوسف في " الخراج " (ص139) الأثر بسياق أطول فيه إنصاف عمر لليهودي الذمي وقوله له : ( مَا أَنْصَفْنَاهُ أَن أكلنَا شيبته ثُمَّ نَخُذُلُهُ عِنْدَ الْهَرَمِ ).
 
وروى الطبري نحوه في " جامع البيان " (14/308) من تفسير عكرمة .
Finally, Zakat cannot be paid to:  
قلنا : ولكنه إسناد ضعيف ، قال الذهبي رحمه الله : " أبو بكر العبسي عن عمر : مجهول " انتهى من " ميزان الاعتدال " (4/499)، وانظر: " الجرح والتعديل " لابن أبي حاتم (9/341).
 
الدليل الثالث :
4. '''a non-Muslim, unless this person belongs to category No. 4 of those eligible to receive Zakat (see previous section)'''.}}
ما رواه البلاذري (ت279هـ) في " فتوح البلدان " قال : حدثني هِشَام بْن عمار أنه سمع المشايخ يذكرون أن عُمَر بْن الخطاب عند مقدمه الجابية من أرض دمشق مر بقوم مجذومين منَ النصارى ، فأمر أن يعطوا منَ الصدقات ، وأن يجرى عليهم القوت .
 
ولكنه إسناد ضعيف لجهالة المشايخ عن عمر ، ثم إن قوله ( يعطوا من الصدقات ) يحتمل أنها الصدقات المستحبة ، وليست الزكاة الواجبة .
 
الدليل الرابع :
{{Quote|1=[{{Reference archive|1=http://www.askimam.org/fatwa/fatwa.php?askid=e01c5dcc9256165fc5b55997b66a482e|2=2011-10-17}} Imam of our Masjid has given Fatwa that Zakat can be given to non muslims]<BR>Muhammed Zakariyya Desai, Ask Imam, Fatwa No. 15407, July 22, 2007|2=''Question:''
يقول السرخسي الحنفي رحمه الله :
 
" لا يعطى من الزكاة كافر إلا عند زفر رحمه الله ، فإنه يُجَوِّز دفعها إلى الذمي ، وهو القياس ؛ لأن المقصود إغناء الفقير المحتاج على طريق التقرب ، وقد حصل " انتهى من " المبسوط" (2/202) ثم رد على ذلك بالحديث الذي استدل به الجمهور .
Imam of our Masjid has given Fatwa that Zakat can be given to non muslims. They give reference to the Ayah in Qur'an that it does not prohibit in detail giving zakat to nonmuslims. Can you please give your response.
والراجح ما ذهب إليه جمهور العلماء من فقهاء المذاهب المعتمدة ، لسلامة استدلالهم بالحديث النبوي الشريف ، وضعف أدلة القول الثاني ، وهو الأحوط والأبرأ للذمة ، كما أنه السلوك العملي للفقهاء عبر التاريخ الإسلامي ، والفتوى المعتمدة لديهم .
وفي موقعنا بعض الفتاوى المتعلقة بالموضوع ، يمكن الإفادة منها في الأرقام الآتية : (21384)، (39655) ، (106541) .
''Answer:''
ثانيا :
 
فإذا صادف الزمان خلو المسلمين من مستحقي الزكاة جاز دفعها لغير المسلمين ، عملا بالقول الثاني الوارد عن العلماء ، فحينئذ الميسور لا يسقط بالمعسور ، فإذا تعسر إيجاد مسلم مستحق للزكاة دفعت لمن تيسر وجوده من غير المسلمين ، كما أن حال الاضطرار يختلف عن حال السعة ، وقد روى ابن أبي شيبة في " المصنف " (2/401) قال : حدثنا جرير ، عن ليث ، عن مجاهد ، قال : " لا تصدق على يهودي ولا نصراني إلا أن لا تجد غيره " .
In the name of Allah, Most Gracious, Most Merciful
وذهب فقهاء الشافعية إلى حفظ الزكاة في حالة انعدام المستحقين من المسلمين ، والانتظار بها إلى أن يتيسر من يأخذها .
 
يقول الخطيب الشربيني رحمه الله : " إن لم يوجد أحد منهم في بلد الزكاة ولا غيرها حفظت الزكاة حتى يوجدوا أو بعضهم ، فإن وجدوا وامتنعوا من أخذها قاتلهم الإمام على ذلك كما قاله سليم في المجرد ؛ لأن أخذها فرض كفاية ، ولا يصح إبراء المستحقين المحصورين المالك من الزكاة " انتهى من " مغني المحتاج " (4/189) .
Assalaamu `alaykum waRahmatullahi Wabarakatoh
ونحن نرى أن البحث في هذه المسألة الفرعية ضرب من الخيال ؛ إذ لا يكاد يتصور القضاء على الفقر تماما في زمن من الأزمان ، لذلك لا حاجة للخوض في المسائل الفرضية ، اللهم إلا ما روي في زمان عمر بن عبد العزيز رحمه الله قالوا : " كان الرجل يُخرج زكاة ماله في زمن عمر بن عبد العزيز فلا يجد أحدا يقبلها " انتهى من " تاريخ واسط " (ص/184)، وروى ابن عساكر في " تاريخ دمشق " (37/388) بإسناده عن سليمان بن داود الخولاني أنه حدثه - وكان عبدة بن أبي لبابة بعث معه بخمسين ومائة درهم فأمره أن يفرقها في فقراء الأنصار - قال : فأتيت الماجشون ، فسألته عنهم ، فقال : والله ما أعلم أن فيهم اليوم محتاجا ، لقد أغناهم عمر بن عبد العزيز ، فزع إليهم حين ولي فلم يترك فيهم أحدا إلا ألحقه .
 
ثالثا :
At the outset, you must understand that not all the commands are expressly mentioned in the Quraan. There are many instances where Allah would indicate a command and not elaborate. For example, lets take the command of Salaah. Allah only states "Perform your Salaah and discharge your Zakaat". Where in the Quraan do we find the explanation of how many Rakaats to perform for Fajr, Zuhr, Asr, Maghrib and Esha? Where in the Quraan does Allah mention the minimum amount on which Zakaat has to be discharged?
أما سيرة عمر بن عبد العزيز في هذه المسألة فقد فتشنا في مجموعة من الكتب التي تحدثت عن أخباره ، منها :
 
1. سيرة عمر بن عبد العزيز على ما رواه الإمام مالك وأصحابه ، لابن عبد الحكم (ت214هـ)
'''Surely, these are not mentioned in the Quraan. These are explained in detail by our beloved Rasulullah ( صلى الله عليه و سلّم  ) in his Ahadith'''. Do not become fooled by those who only claim to follow the rulings of the Quraan and ignore the Ahadith. The Quraan and Hadith are inseparable and one can never be guided if he/she ignores any one.
2. أخبار أبي حفص عمر بن عبد العزيز ، رواية أبي بكر الآجري (ت360هـ)، ورواية ابن بشران (ت430هـ) .
 
3. سيرة ومناقب عمر بن عبد العزيز ، لابن الجوزي (ت597هـ) .
You state that the Imaam has referred to an Ayah of the Quraan that states it is permissible to give Zakaat (obligatory) to non Muslims. '''You may ask him to forward that Ayah to us. We have not come across any such Ayah'''. Furthermore, the '''Fuqahaa are express in their works that it is not permissible to give Zakaat to non Muslims'''.  
4. منهج عمر بن عبد العزيز في الإصلاح الاقتصادي ، الدكتور علي جمعة الرواحنة المنشور على الرابط الآتي :
 
http://www.aliftaa.jo/index.php/ar/research/show/id/27
Therefore, you should not become deceived by people who claim to only follow the Quraan. There is no need to discuss this issue in detail as any person with sound academic background would know this. If the Imaam is sincere he may contact us directly and we would engage with him on an academic level after coming to know his qualifications. We do not wish to discuss issues with someone whom we do not know as sometimes this is time consuming and a futile exercise.  
فلم نجد فيها ما يدل على دفع عمر بن عبد العزيز الزكاة الواجبة لليهود والنصارى ، وإنما فيها أنه أعتق الرقاب من تلك الأموال .
 
قال يحيى بن سعيد :
And Allah knows best
" بعثني عمر بن عبد العزيز على صدقات إفريقية فاقتضيتها ، وطلبت فقراء نعطيها لهم فلم نجد بها فقيرا ، ولم نجد من يأخذها مني ، قد أغنى عمر بن عبد العزيز الناس ، فاشتريت بها رقابا فأعتقتهم وولاؤهم للمسلمين " انتهى من "سيرة عمر بن عبد العزيز على ما رواه الإمام مالك وأصحابه " عبد الله بن عبد الحكم (ت214هـ) (ص/59) .
 
وليس في الأثر ما يدل على أنها رقاب غير مسلمة ، إلا قوله " وولاؤهم للمسلمين "، ولكن هذه الجملة غير كافية للدلالة على أنهم غير مسلمين ، بل قد يكونون من المسلمين ، واشترط ولاءهم لعامة المسلمين .
Wassalam
والله أعلم .}}
 
Muhammed Zakariyya Desai,
 
Checked and Approved by:
 
Mufti Emraan Vawda
 
Darul Iftaa, Madrassah In'aamiyyah}}


{{Quote|[https://al-maktaba.org/book/32230/107#p3  عمدة السالك وعدة الناسك ]<BR> أحمد بن لؤلؤ بن عبد الله الرومي، أبو العباس، شهاب الدين ابن النَّقِيب الشافعي|ويجبُ صرفُ الزكاةِ إلى ثمانيةِ أصنافٍ لكلِّ صنفٍ ثمُنُ الزكاةِ.
{{Quote|[https://al-maktaba.org/book/32230/107#p3  عمدة السالك وعدة الناسك ]<BR> أحمد بن لؤلؤ بن عبد الله الرومي، أبو العباس، شهاب الدين ابن النَّقِيب الشافعي|ويجبُ صرفُ الزكاةِ إلى ثمانيةِ أصنافٍ لكلِّ صنفٍ ثمُنُ الزكاةِ.
Asmith
Editor، محررون، recentchangescleanup
١٬٢٢٢

تعديل

مجلوبة من «http://ar.wikiislam.net/wiki/خاص:فرق_المحمول/1814»

قائمة التصفح