الفرق بين المراجعتين لصفحة: «الأسوة الحسنة»

يميل المؤرخون الحديثون إلى الاقتراب من دراسة فترات تاريخية معينة وحكومات وشخصيات من منظور النسبية التاريخية والثقافية. لذلك عندما يتضح في سياق الدراسة أن يوليوس قيصر ، على سبيل المثال ، باع نساء وأطفال بلاد الغول هزمهم في العبودية واستعرض عدوه ، ملك جواليش/ أمير الحرب فرسن جتريكس ، مثل حيوان عبر روما قبل إعدامه (على الأرجح عن طريق الخنق) ، على الرغم من عدم تأييدها بالضرورة لهذه الإجراءات ، فإن المؤرخين يميلون إلى تقديم سياق مثل شرح أن مثل هذه الإجراءات لم تكن غير عادية على الإطلاق بالنسبة لأشخاص آخرين في ذلك الوقت. من ناحية أخرى ، عندما أمر زعيم مثل أدولف هتلر جنوده وقواته الأمنية بعد دخولهم للاتحاد السوفياتي بتجاهل المعاهدات الدولية الخاصة بمعاملة أسرى الحرب على وجه التحديد من أجل تعنيف وقتل أكبر عدد ممكن من "البشر دون البشر" أو لإنشاء معسكرات قتل صناعية بهدف الإبادة الجسدية لمجموعات عرقية بأكملها ، وهي فكرة جديدة على تاريخ البشرية بأكمله ، يميل المؤرخون إلى إصدار الأحكام على هذه الإجراءات باعتبارها أسوأ لكسر المعايير المعاصرة للعصر الذي عاش فيه هؤلاء القادة ، تتجاوز حتى توقعات معاصريهم من القسوة والوحشية البشرية.

عندما يلجأ المؤرخون إلى الروايات التاريخية لمحمد في أحاديث السيرة والتفسير والحديث ، فإن العديد من الأعمال مثل ذبح محمد واستعباد بني قريظة ، واتخاذ صفية زوجة جارية بعد إعدام زوجها ، أو الأمر بإعدام الشعراء المكيين. الذين كتبوا آيات ضده بمجرد أن غزا مكة ، تم تحديد سياقها من خلال الإشارة إلى أن هذه الإجراءات كانت تتماشى مع عادات وتوقعات الحرب وفن الحكم في أواخر العصور القديمة / أوائل الشرق الأوسط. غالبًا ما يكون هذا صحيحًا تمامًا - لم يكن لدى الحكام العرب المعاصرين والرومان في بيزنطة والفرس الساسانيون مفهوم "حقوق الإنسان" أو "حرية التعبير" أو "حرية الدين" من بين أمور أخرى وارتكبوا بشكل روتيني ما تسمى اليوم جرائم ضد الإنسانية ضد الأقليات الدينية مثل المانويين ، وسلخ اللحم من عظامهم وصلبهم ، وقتل أسرى الحرب عندما لم يتم تلقي الفدية ، وكانت كلتا الإمبراطوريتين تعتمدان اعتمادًا كبيرًا على السخرة ، بما في ذلك ممارسة إنشاء الخصيان من خلال الإخصاء القسري.

ومع ذلك ، لا بد من الإشارة إلى أن المفهوم الإسلامي لـ "أسوا حسنة" يقف في تناقض مباشر مع هذه المنهجية التاريخية الحديثة. عندما تزوج محمد من عائشة في السادسة واستهلاك الزواج عندما كانت في التاسعة من عمرها ، لم يكن هذا مجرد عمل لرجل يعيش في ثقافة ما قبل الحداثة حيث تزوجت المرأة وأنجبت أطفالًا صغارًا جدًا للمساعدة في بقائهم ، كان هذا هو السلوك المثالي للرجل المثالي الذي هو مثال يحتذى به كل الرجال في كل العصور. عندما أمر محمد بتحطيم تماثيل مكة الوثنية القديمة وتحطيم جميع الوثنيين في جميع أنحاء شبه الجزيرة العربية بالنظر إلى اختيار الإسلام أو السيف ، كان هذا هو السلوك الصحيح والصحيح الذي يجب أن يتبعه جميع المسلمين وحكوماتهم فيما يتعلق بـ "المشركون" الوثنيون. في جميع الأوقات وجميع أصنامهم ، بما في ذلك تماثيل بوذا القديمة في أفغانستان التي تم تفجيرها بالديناميت من قبل طالبان ، وكما تجادل بعض الجماعات السلفية في مصر اليوم بما في ذلك الأهرامات والمعابد القديمة للغاية للوثنيين المصريين القدماء.

طلب محمد مرارًا وتكرارًا من أتباعه اتباع سنته (مثال) وفي القرآن نرى أن الله حتى يؤكد أن أخلاقه "سامية" (القرآن 68: 4) وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ" ، لذلك وفقًا لعقيدة أسوة حسنة محمد لا يمكن رؤيتها كمجرد نتاج عصره. بالنسبة لعيون المسلمين الأرثودكس ، فإن الاعتراف بنسبية ثقافية في مواجهة النبي يبدو كفرًا. من بين الآثار الأخرى ، سوف يبطل أساسًا غالبية الفقه الإسلامي الذي غالبًا ما يتخذ كنقطة انطلاق لأفعال النبي ومواقفه فيما يتعلق بسؤال معين. من منظور إسلامي أرثودكسي ، هذا ببساطة لا يمكن تصوره. القرآن نفسه ، على الرغم من تسليمه من قبل النبي ، فقد خلقه الله وهو خارج عن قيود الزمن ، تمامًا كما كانت أفعال النبي بكل الطرق مرتبة ومباركة من الله. إنها ليست مجرد "ملهمة" ولكنها كلام الله ذاته الذي نطق به على لسان رسوله الأخير الذي أرضى ربه بكل الطرق. ومن ثم ، فإن أفعال محمد (وستظل دائمًا) مقبولة أخلاقياً للمسلمين الأرثودكس الذين يؤمنون بهذه العقيدة.

==مقاييل من القرآن==

لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرً

لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِيهِمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَمَن يَتَوَلَّ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيد

غالبًا ما يُشار إلى أن النبي نفسه قد تعرض للتوبيخ في سورة 80 وأمر بالتوبة ، مما يثبت أن محمد لم يكن كاملاً. تم توبيخ محمد في القرآن لابتعاده عن رجل أعمى ، لكن هذا لم يؤخذ تقليديًا كدليل ضد عقيدة الأسوة الحسنة. الأنبياء في الإسلام هم معصوم معصوم (معصوم من الخطأ / بلا خطيئة / بريء). قد يخطئون (زلات )، لكن هذا  لا يعتبر مثل ارتكاب معصية. يُنظر إلى الخطيئة في الإسلام تقليديًا على أنها تفعل شيئًا ضد تعاليم الله. لم يخطئ محمد لأن حادثة الأعمى وقعت قبل أن ينبه الله له. وهكذا يصبح الفعل خطيئة فقط بعد أن يأمره الله بذلك. على سبيل المثال ، شرب محمد والمسلمون الأوائل الخمر ، لكن هذا البدل ألغي بوحي قرآني لاحق ، ولم يعتقد العلماء تقليديًا أن محمدًا ارتكب خطيئة