الفرق بين المراجعتين لصفحة: «القرآن والحديث والعلماء: العبودية»

أُضيف ١٬١٥١ بايت ، ٢٩ يناير ٢٠٢٣

لا يوجد ملخص تحرير

[مراجعة منقحة]

Asmith

Editor، محررون، recentchangescleanup

١٬٢٢٢

تعديل

@@ سطر ١: / سطر ١: @@
+{{القرآن_والحديث_والعلماء}}
 {{اقتباس|الشيخ السعودي صالح الفوزان ، عضو هيئة كبار رجال الدين ، 2003|"العبودية جزء من الإسلام ... (أولئك الذين يجادلون بأن العبودية ملغية هم) جهلة وليسوا علماء. هم مجرد كتّاب. من قال مثل هذا فهو كافر ".}}
-<big>كما كان شائعًا بين جميع الدول والمجتمعات الدينية الموجودة في أوروبا وآسيا في أواخر العصور القديمة ، يسمح التقليد الإسلامي بالرق على وجه التحديد. في الواقع ، يشكل العبيد وأخذ العبيد جزءًا مهمًا من السيرة حول حياة محمد. كان العبيد شكلاً من أشكال الغنائم وغالبًا ما يكون الجزء الأكثر قيمة ، لذلك شكل أخذ العبيد جزءًا كبيرًا من الزخم وراء الحملات العسكرية للنبي. كما هو واضح للغاية من بقية التقاليد ، أنه يجب أن تخضع العبيد المسلمات اللواتي اتخذهن المجاهدون جنسياً لأسيادهن الجدد ، وممارسة الجنس معهن مسموح به على وجه التحديد ، كما هو الحال مع ضرب العبد العاصي. ومع ذلك ، فإن التقليد يجعل أيضًا تحرير العبيد فضيلة يكافئها الله ، ولكن لم يسبق لأي عالم في الفترة الكلاسيكية استقراء هذا لمشاعر عامة بإلغاء عقوبة الإعدام ، حيث أن التقليد بعيد عن توضيح حقيقة أن محمدًا أخذ الكثير من العبيد وكان في الواقع داعمًا جدًا للمؤسسة.</big>
+<big>كما كان شائعًا بين جميع الدول والمجتمعات الدينية الموجودة في أوروبا وآسيا في أواخر العصور القديمة ، يسمح التقليد الإسلامي بالرق على وجه التحديد. في الواقع ، يشكل العبيد وأخذ العبيد جزءًا مهمًا من السيرة حول حياة محمد. كان العبيد شكلاً من أشكال الغنائم وغالبًا ما يكون الجزء الأكثر قيمة ، لذلك شكل أخذ العبيد جزءًا كبيرًا من الزخم وراء الحملات العسكرية للنبي. كما هو واضح للغاية من بقية التقاليد ، أنه يجب أن تخضع العبيد المسلمات اللواتي اتخذهن المجاهدون جنسياً لأسيادهن الجدد ، وممارسة الجنس معهن مسموح به على وجه التحديد ، كما هو الحال مع ضرب العبد العاصي. ومع ذلك ، فإن التقليد يجعل أيضًا تحرير العبيد فضيلة يكافئها الله ، ولكن لم يسبق لأي عالم في الفترة الكلاسيكية استقراء هذا على الإطلاق لمشاعر عامة مؤيدة لإلغاء الرق ، حيث أن التقليد يوضّح ملياً حقيقة أن محمدًا أخذ الكثير من العبيد وكان في الواقع داعمًا جدًا للمؤسسة.</big>
@@ سطر ١١٥: / سطر ١١٦: @@
 {{Quote|{{أبو داود|11|2126}}|حَدَّثَنَا مَخْلَدُ بْنُ خَالِدٍ، وَالْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ أَبِي السَّرِيِّ، - الْمَعْنَى - قَالُوا حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ رَجُلٍ، مِنَ الأَنْصَارِ - قَالَ ابْنُ أَبِي السَّرِيِّ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَلَمْ يَقُلْ مِنَ الأَنْصَارِ ثُمَّ اتَّفَقُوا - يُقَالُ لَهُ بَصْرَةُ قَالَ تَزَوَّجْتُ امْرَأَةً بِكْرًا فِي سِتْرِهَا فَدَخَلْتُ عَلَيْهَا فَإِذَا هِيَ حُبْلَى فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ لَهَا الصَّدَاقُ بِمَا اسْتَحْلَلْتَ مِنْ فَرْجِهَا وَالْوَلَدُ عَبْدٌ لَكَ فَإِذَا وَلَدَتْ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ الْحَسَنُ ‏"‏ فَاجْلِدْهَا ‏"‏ ‏.‏ وَقَالَ ابْنُ أَبِي السَّرِيِّ ‏"‏ فَاجْلِدُوهَا ‏"‏ ‏.‏ أَوْ قَالَ ‏"‏ فَحُدُّوهَا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ قَتَادَةُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَزِيدَ عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ وَرَوَاهُ يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ نُعَيْمٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ وَعَطَاءٌ الْخُرَاسَانِيُّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ أَرْسَلُوهُ كُلُّهُمْ ‏.‏ وَفِي حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ أَنَّ بَصْرَةَ بْنَ أَكْثَمَ نَكَحَ امْرَأَةً وَكُلُّهُمْ قَالَ فِي حَدِيثِهِ جَعَلَ الْوَلَدَ عَبْدًا لَهُ ‏.‏}}
-{{Quote|1=[https://islamqa.com/ar/answers/26067/%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%AC%D8%B1-%D8%A7%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%A9-%D9%84%D8%AE%D8%AF%D9%85%D8%AA%D9%87-%D8%AB%D9%85-%D8%A7%D8%AA%D9%81%D9%82-%D9%85%D8%B9%D9%87%D8%A7-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%A7%D9%86-%D8%AA%D9%83%D9%88%D9%86-%D8%A7%D9%85%D8%A9-%D9%84%D9%87rvant  استأجر امرأة لخدمته ثم اتفق معها على أن تكون امة له
+{{Quote|1=[https://islamqa.com/ar/answers/26067/%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%AC%D8%B1-%D8%A7%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%A9-%D9%84%D8%AE%D8%AF%D9%85%D8%AA%D9%87-%D8%AB%D9%85-%D8%A7%D8%AA%D9%81%D9%82-%D9%85%D8%B9%D9%87%D8%A7-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%A7%D9%86-%D8%AA%D9%83%D9%88%D9%86-%D8%A7%D9%85%D8%A9-%D9%84%D9%87rvant   استأجر امرأة لخدمته ثم اتفق معها على أن تكون امة له إسلام سؤال وجواب]|2=الحمد لله.
-إسلام سؤال وجواب]|2=الحمد لله.
 بعض الأسئلة متكررة ومتداخلة ولذا سنجيب عليها – إن شاء الله – جميعها في هذه النقاط :
@@ سطر ٢٦٩: / سطر ٢٦٩: @@
 "‏ يَا أَنْجَشَ، رُوَيْدَكَ، سَوْقَكَ بِالْقَوَارِيرِ ‏"}}
-{{Quote|{{البخاري|9|91|368}}|Narrated 'Umar: I came and behold, Allah's Apostle was staying on a Mashroba (attic room) and a black slave of Allah's Apostle was at the top if its stairs. I said to him, "(Tell the Prophet) that here is 'Umar bin Al-Khattab (asking for permission to enter)." Then he admitted me.}}
+{{Quote|{{البخاري|9|91|368}}|حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ حُنَيْنٍ، سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ، عَنْ عُمَرَ ـ رضى الله عنهم ـ قَالَ جِئْتُ فَإِذَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي مَشْرُبَةٍ لَهُ، وَغُلاَمٌ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَسْوَدُ عَلَى رَأْسِ الدَّرَجَةِ فَقُلْتُ قُلْ هَذَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَأَذِنَ لِي‏.‏}}
 ===يقول هذا الحديث ان كانت عائشة عبدة محمد===
@@ سطر ٤٣٢: / سطر ٤٣٢: @@
 {{Quote|{{البخاري|9|86|100}}|حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ لاَ تُنْكَحُ الأَيِّمُ حَتَّى تُسْتَأْمَرَ، وَلاَ تُنْكَحُ الْبِكْرُ حَتَّى تُسْتَأْذَنَ ‏"‏‏.‏ قَالُوا كَيْفَ إِذْنُهَا قَالَ ‏"‏ أَنْ تَسْكُتَ ‏"‏‏.‏ وَقَالَ بَعْضُ النَّاسِ إِنِ احْتَالَ إِنْسَانٌ بِشَاهِدَىْ زُورٍ عَلَى تَزْوِيجِ امْرَأَةٍ ثَيِّبٍ بِأَمْرِهَا، فَأَثْبَتَ الْقَاضِي نِكَاحَهَا إِيَّاهُ، وَالزَّوْجُ يَعْلَمُ أَنَّهُ لَمْ يَتَزَوَّجْهَا قَطُّ، فَإِنَّهُ يَسَعُهُ هَذَا النِّكَاحُ، وَلاَ بَأْسَ بِالْمُقَامِ لَهُ مَعَهَا‏.‏}}
-{{Quote|Abu Dawud, Vol. 2, Ch. 597, No. 2074|"Ibn Umar reported the prophet as saying:  "If a slave marries without the permission of his master, his marriage is null and void."}}
+{{Quote|https://sunnah.com/abudawud:2079|حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ، حَدَّثَنَا أَبُو قُتَيْبَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ إِذَا نَكَحَ الْعَبْدُ بِغَيْرِ إِذْنِ مَوْلاَهُ فَنِكَاحُهُ بَاطِلٌ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ هَذَا الْحَدِيثُ ضَعِيفٌ وَهُوَ مَوْقُوفٌ وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ عُمَرَ رضى الله عنهما ‏.‏
+حكم:   ضعيف   (الألباني)	}}
 ===حجاب العبدات===
@@ سطر ٤٥٠: / سطر ٤٥٢: @@
 |نَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْطَى عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ جَارِيَةً، يُقَالُ لَهَا رَيْطَةُ بِنْتُ هِلَالِ بْنِ حَيَّانَ بْنِ عُمَيْرَةَ بْنِ هِلَالِ بْنِ نَاصِرَةَ بْنِ قُصَيَّةَ [1] بْنِ نَصْرِ ابْن سَعْدِ بْنِ بَكْرٍ، وَأَعْطَى عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ جَارِيَةً، يُقَالُ لَهَا زَيْنَبُ بِنْتُ حَيَّانَ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَيَّانَ، وَأَعْطَى عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ جَارِيَةً، فَوَهَبَهَا لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ابْنِهِ.}}
 <references />
+[[en:Qur'an,_Hadith_and_Scholars:Slavery]]

الفرق بين المراجعتين لصفحة: «القرآن والحديث والعلماء: العبودية»

القرآن والحديث والعلماء: العبودية (عرض المصدر)

مراجعة ٠٩:١٥، ٢٩ يناير ٢٠٢٣